Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»

^ Защитные механизмы в гештальт-психологии
...А сейчас приходит Фриц Перлз, и к защитным механизмам начинает относиться так...

Во-1-х, защитные механизмы – это препятствие роста, для личного роста, развития. Но у гештальт-терапевта есть Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» глубочайшее убеждение, что этих препятствий не следует бояться, так как, незначительно забегая вперед, в четырнадцатую тему, когда будем гласить о гуманистической психологии и гештальт-те­ра­пии...

В этой традиции подразумевается, что целостность Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира», гештальтность личности – это ее сущностное свойство. Личность стремится к целостности и потому не следует бояться препятствий.

К счастью для меня защит тут не 7, а 4. И расскажу я стремительно.


В способе гештальт-терапии личность Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» сравнима с организмом, который существует в среде.

Кому-то, кому приглянулся Левин, – комфортно вспомнить субъекта в мире, окруж[ении]... Эту модель подразумевает и Перлз.

Рядовая, обычная личная жизнь заключается в Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» том, чтоб прав[ильно] ощущать контакт субъекта с миром. С одной стороны, субъект миру принадлежит, а с другой стороны – из этого общественного мира должен быть выделен. Должна быть разница – Я и Мы Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».


1. 1-ая неправильная защита по Перлзу – патологическое слияение, отсутствие контакта меж Я и Мы, отсутствие контакта Я с Мы... Субъект в более патогенных случаях не полностью понимает предпосылки собственного поведения, предпосылки происходящих с ним Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» событий.

Заменяет. Гласит заместо Я – Мы. А это означает, не ощущает контакта с социальной реальностью...


Двигаемся стремительно...

Методический принцип таковой – ну и что, слияние Я и Мы? А что далее?..


2. А Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» далее так, что если меж субъектом и окружением практически нет осознаваемой границы и субъект не выделяет из мира, то появляется 2-ой механизм. Он именует – регрофлексия. В буквальном переводе, пересказе Перлза – он избегает Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» теоретического языка и без охоты дает определения – это – воззвание на себя.

Время от времени Перлз произнесет так: путаю предпосылки поведения, мотивы – свои и чужие. Время от времени произнесет так: причиняю для Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» себя то, что желал бы причинять (от слова причина) другим.


Есть очень не плохое правило... Есть несколько жит психологов, которые исходят из принципа – «во всем повинет ты сам».

Только он не обязан Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» иметь никакого дела к уровню пациентов Перлза. Это – высокий уровень развития, когда он соображает – никто не повинет, не считая себя.


А ретрофлексия – я отвечаю за все, вызываю огнь на себя. Но принятие на Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» себя тут просит продолжения,– гласит Перлз. На себя либо даже в себя принимается нечто чужеродное...


3. И наступает 3-ий механизм...

По ходу вспомнил один смешной рассказ, он очень был моден; [был] написан в Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» статье пользующегося популярностью экономиста. В то время комментировалась фраза, в то время пользующаяся популярностью – «начни с себя»...


Идет в классе урок, и в классе кто-то икает. Учитель:

– Иванов, выйди из Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» класса, приведи себя в порядок, выпей воды и т.д.

Выходит, ворачивается, но ситуация прежняя...

Так длится пару раз... [Учитель гласит: иди,] пей воду.

И в конце ученик взмолился, совершенно в духе Перлза Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»:

– Я уже испил полбачка воды, но Петров все равно икает.


Нельзя отвечать за всю реальность!..


3-ий механизм основной, так как [его] нет у Фрейда.

Второго тоже нет у Фрейда, но слияние типично Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» для гештальт-модели.


А интроекция – 3-ий механизм.

Таковой механизм мог бы быть и у Фрейда. Почему? Так как 4-ый, и последний у Перлза, есть проекция...


Но поначалу – интроекция. Снова в описании, в таком чуть Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»-чуть телесно-метафорическом описании Перлза... Это – принятие... Это – проглатывание не жуя – прямо по Перлзу.

Идет речь, ну, скажем, о чужеродных воззрениях, идей, поступках, эмоциях других людей, которые я принимаю Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» в себя без проработки.


По метафоре Перлза проработка – пережевывание. Он имеет в виду буквальную вещь, скажем, пережевывание еды. Стоит ему поглядеть как человек ест и [можно прийти к выводу о том,] как [он] воспринимает мир Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира», работает личностно. Глотаю не жуя – так и взаимодействую я с миром. Перлз: он не ощущает вкуса мира...


Другой образ глотать не жуя – пилюли не чувствую на вкус, поможет ли она, я Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» не знаю. Стремительно кладу на язык и запиваю. Если не есть, то выпивать, пить...


Вы понимаете, очередной пример.

И снова мы выходим и смотрим, не гуляют ли на улице пациенты с плакатиками. Гуляют Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» с плакатиками – «Кто не работает, тот не ест».

Сама по для себя эта фраза ничего необыкновенного, уникального собой не представляет. Это, вообщем говоря, правило трудящегося человека. Из этого девиза Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» делать не нужно.

А если делать девиз, то у этого девиза должно быть действительное содержание.


Они работают? Нет, гуляют с плакатом. Эти люди едят? Вообщем говоря, как организмы, естественно – охото, и вкуснее. Но Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» могут ли [они] есть в личностном смысле? Есть – означает жевать, перерабатывать, работать.

«Кто не работает, тот не работает». У него есть продолжение – «Кто не работает, тот не ест. Тот пьет!» Вот что написано: «Глотай Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» не жуя!» Это – призыв к интроекции.


Не буду давать последующие расшифровки... Не буду гласить о том что... [Впрочем, раз уже произнес...] За этим появился 1-ый указ перестройки...

Возвращение к Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» здравому смыслу, который неосуществим. Указ об антиалкогольной [пропаганде]...


Почитайте указ! Там был выбор: или культурное потребление алкоголя, или борьба, простите, с чем? С культурным пьянством. С алкоголем боролись ранее, и это была не борьба Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».

Тут была борьба с культурой...


Что следует за интроекцией? Наглотался некий отравы, пилюль. И что должно произойти? Перлз – он для германцев шалун... Тогда и должна наступить рвота.... И последовавший за этим процесс гласности Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»... А гласность – это исторжение интроектов, исторжение непережеванного. Наглотался не жуя что было в прошедшем, позже наружу, и опять...


[Вот молвят:] «Какая гласность была некультурная...»

Как могло быть по другому? По Перлзу Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» – это связанные вещи. Как боролись с культурным пьянством, так и процесс гласности вышел не совершенно культурным.


4. За интроекцией идет последний механизм – проекция. И она тут понимается Перлзом, казалось бы, в нехорошем Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» варианте – разделение личности, Я, на части.

Разделение на части... И если идти до конца, то нужно этой проекции,– гласит Перлз,– этой проекции предоставлять самые доброжелательные способности, условия.

[Он] в первый раз вводит Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» групповую терапию, чтоб больше было способностей для проекции.

Групповая терапия, работа со сновидениями. Сновидения – это, кстати говоря, тоже проекция.


Заметим тут отличие Перлза от Фрейда.

Фрейд трактует сновидения, а Перлз предлагает субъекту отождествить Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» себя с объектом сна, содержания сна. Он предоставляет возможность того, о чем мы гласили, возможность наружного и внутреннего диалога, групповой ситуации.

Происходит проработка выделенных частей. И может быть, какая-то Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» часть не возвратится вспять. Разбился на осколки и собрался вновь, так как, напомню, личность в принципе стремится к целостности. Должно быть единство Я.

Это означает – повредить, вновь сделать, окончить гештальт.


Особенность терапии Перлза, что защитный Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» механизм понимается как препятствие к росту, да и снятие.... А и снятие – это их воплощение, так как они являются надуманными, и если они осуществятся, то реально они убьют себя Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».


И потом... эта проективная работа является условием контакта субъекта с миром. Проецируем свои черты... но уже имеем контакт...


Сейчас установилась пора положительной концовки.

То, что я скажу на данный момент идеальнее всего Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» принимать как шуточку. Но во всякой шуточке только толика шуточки... Но в отличие от других будет фактически положительной и нестрашной.


Тот регрессирующий субъект либо распавшийся на части, не соверш[ивший] гештальт-проект...


Приходит к вам Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» как практическим психологам... Приходит, и просит объяснить... Слышит дискуссии об общекультурных ценностях и о культуре. А он не понимает[, что это]... Разъяснить необходимо.

Тогда и вы верно понимаете, что ему Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» необходимо. Ему необходимо дать ощутить разницу меж Я и Оно. Так случилось, что эти инстанции он соединил. Он лицезреет культуру как совокупа интересов какого-то класса. Он не соображает общечеловеческих ценностей Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».


С другой стороны – он соображает, что такое социальные правила. Быть культурным [для него] – соблюдать социальные правила.

Тогда и нужно избрать соц правило, которое пациенту понятно. С ясельного до приклонного возраста. Это сущность правило Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» дорожного движения. «Красный – стой, желтоватый – готовься, зеленоватый – иди».


Понимаете такое правило? А его никто не делает верно! Но если вы желаете осознать, что такое культура, то вы независимо будете его делать Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира». Как культурный запрет. Налагает свои особенности для этого общественного правила – делай правила для пешеходов всюду и всегда...

([Как на данный момент на скрещении Охотного ряда и улицы Герцена... Либо она уже Никитская?.. Там] есть полиция Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира», светофор и пешеходный переход...)


Я имею в виду ситуацию недавнешнего прошедшего.

Единственное место, где производятся правила в центре городка – Петрозаводск, столица Карелии. Во всех других местах эти правила не производятся Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».


Но обращаемся к пациенту – делай. И нужно делать не один раз, а в течение недели.

В течение недели [он] пробует делать в всех критериях... И есть такие места, где красноватый пылает Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» там, где и машин нет. Встал, машин нет, а пылает – не наступает на мостовую... И яростное фрейдово Оно – появляется и подговаривает хитростью:

– Для чего стоишь? Иди.

– Я пробую осознать, что такое культура Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»...


Меняем ситуацию как желаем... Удивительно поглядят.. Он некий странноватый... Стоит, о кое-чем размышляет. Можно гласить длительно, что снутри...


[Вдруг] кто-то оттолкнул и виртуозно перешел дорогу. В этот момент у нашего Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» уже не пациента может произойти...

– Простите, кто это перешел дорогу?

В теме третьей написано – природный индивидум – субъект активного гибкого приспособления к изменяющимся условиям среды. По Фрейду – это Оно, Оно перешло дорогу.

Тогда и Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира»:

– Кто Я?

Тогда и он произнесет языком Перлза:

– Я – это Я.


Он ощутил разницу меж Я и Оно. Если есть несколько таких переживаний, положительный процесс пойдет по подходящему руслу...

Помните, 1-ое рождение личности обозначено Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира» феноменом – парадокс горьковатой конфеты.


Одно из последних интервью Мераба Мамардашвили – «Горь­кое знание» – сколько я издержал сил, чтоб осознавать, а точнее, до поры не осознавать – это переживание горьковатого познания о для себя Защитные механизмы в гештальт-психологии - «Об­раз мира».


И на этом мы простимся с надуманной личностью, и с темы 13 будем гласить о просто личности...

В.В.Петухов. Общая психология-2 (II)


zashita-otcheta-i-podvedenie-itogov.html
zashita-otcheta-po-uchebno-oznakomitelnoj-praktike.html
zashita-otvetchika-protiv-iska.html